içindekiler:
Tıbbi Video: Utangaçlık Nasıl Yenilir? - Ankara- Uzman Psikolog Beyhan Budak
Soeharto'nun cumhurbaşkanlığından ayrıldığını açıklamasının ardından gösteri ve ayaklanmaların98 ülkeyi nasıl sarstığına dair hatıralar hala kalın. Ya da, son zamanlarda gerçekleşen düşman taksi şoförleri ile uygulama tabanlı taşımacılık hizmetlerinin şoförleri arasındaki isyanların, çok sayıda yaralı mağdurun değil, barikatlara neden olması.
Büyük çaplı isyanlara yol açan bir gösteri ya da hırpalanmış suçluları yakaladıklarında meşgul olan insan kalabalığı olup olmadığını, kimse bu yıkıcı davranışı neyin tetiklediğinden tam olarak emin olamaz. Bu yalnızca haklarını talep etmek isteyen ya da yalnızca tamamen radikalizm olan bir gençlik ürünü mü?
İsyancıların izleyicileri ve mağdurları, kitlesel şiddetin arkasındaki nedeni anlamaya çalışmak için kişisel sonuçlar çıkarmayacak. İsyanları neyin tetiklediğini anlayabilmek için akılcı bir bilimsel bakış açısı var mı?
Kalabalığın çekiciliği
Kalabalık her zaman dikkatini çeken bir şeydir. Sadece hayal et, nerede olursan ol, bir kalabalığa katılan büyük bir grup insan gördüğünde, neler olup bittiğini bulmak ve kalabalığın o kısmına katılmakla kesinlikle ilgileneceksin. Bir yandan, kalabalık alışılmadık bir şey, "bulaşıcı" bir şey, hatta korkutucu bir şey olarak görülüyor. Ancak aynı zamanda, kalabalık huşu ve çekicilikle de görüldü.
Büyük bir insan grubunun parçası olmak, ister bir futbol maçında ister bir rock konserinde olsun, eşsiz bir deneyim olabilir. Ne kadar bilinçsizce alkışlamaya ya da neşelenmeye katıldığımızı biliyoruz çünkü etrafımızdaki insanlar aynı şeyi yapıyor, gerçekte ne olduğunu bilmesek de. Bu tuhaf kolektif grubun davranışı 'kalabalık psikoloji' olarak adlandırılan sosyal psikoloji alanında incelenmiştir.
Teori 1: Kalabalık üyeleri kendileri olma eğiliminde değil
Özellikle isyanlarda, kalabalığın davranışının en önemlisi, bu eylemin kendiliğinden meydana gelmesi ve temel olarak tahmin edilemez olmasıdır. Bu teoriye göre, bir grupta, üyeler isimsiz, kolayca etkilenen, itaatkar olma eğilimindedir ve / veya grupta diğer üyelerin yaptıklarına göz yumarlar. Ayrıca kimliklerini kaybetmek gibi olacaklar, böylece bilinçsizce kişisel normlara aykırı bir şekilde davranacaklar.
Bu, birçok insanı kitlelerin içine çekmeye zorlayan ve grubun liderinin tüm fikirlerini veya duygularını takip eden şey, bu duygular yıkıcı olsa bile. Kalabalıkta insanlar gördüklerini düşünmeden taklit ederler.
Teori 2: Kalabalık üyeleri dayanışma öne sürdü
Sorun şu ki, kalabalığın psikolojik teorisinin temel fikirleri modern zamanlarda bir kriter haline gelmek için oldukça eski ve zor. Tarihsel ve psikolojik araştırmalar, gruplar ve kalabalıklarda, üyelerin genellikle birbirleriyle isimsiz olmadıklarını, kimliklerini kaybetmediklerini veya davranışlarının kontrolünü kaybetmediklerini göstermektedir. Bunun yerine, genellikle bir grup varlığı veya sosyal kimlik işlevi görürler.
Kalabalık, kültürü ve toplumu yansıtacak şekilde davranır; kolektif anlayış, normlar ve değerler ile ideoloji ve sosyal yapı üzerine kurulmuştur. Sonuç olarak, kalabalık etkinlikler her zaman insanların toplumdaki konumlarını nasıl gördüklerini ve aynı zamanda doğru ve yanlış hissettiğini gösteren kalıplara sahiptir.
Kitlelerin sadece kör davrandıklarına inanmanın aksine, Liverpool Üniversitesi'nden Clifford Stott teorisi, Canlı BilimBir kalabalığın kolektif davranışını, kalabalıktaki her bireyin hala kişisel değerler ve normlar taşıdığını ve hala kendini düşündüğünü belirten Ayrıntılı bir Sosyal Kimlik Modeli olarak sınıflandırmak. Buna rağmen, her bireyin kimliğinin üstünde, aynı zamanda grup çıkarlarını içeren sosyal acil durum kimlikleri geliştirirler.
Kalabalık davranışı teorisinin uzman tarihçisi EP Thompson, KoruyucuAzınlık gruplarının egemen olduğu bir dünyada isyanların bir “toplu pazarlık” biçimi olduğunu savunuyor. En azından isyancılara göre, sorunları çoğunluk için aynı sorun haline geldi ve bu nedenle çoğunluk partisi (polis ya da hükümet) daha önce görmezden geldikleri sorunları çözmekten suçlandı.
İsyanlar genellikle bir grubun diğer gruplar tarafından nasıl haksız davranıldığına dair bir dayanışma hissine sahip olduğunda ortaya çıkar ve durumu telafi etmenin tek yolu olarak toplu çatışmayı görürler. Aslında, gruplar halinde, insanlar normal sosyal ilişkileri tersine çevirmek için sosyal hareketler yaratma konusunda yetki kazanırlar.
Teori 3: Kalabalıklara karşı diğerleri
Kalabalıkta, insanlar bir grup anlayışı üzerinde hareket edebilir, ancak her bir insanın eylemleri grup dışındaki insanlar tarafından farklı şekillerde yorumlanacaktır.
Bu grubun dışındaki insanlar kalabalığın hareketlerini yorumlama konusunda daha fazla güce sahip olduğunda (örneğin, göstericiler polis tarafından toplumun ayrı bir parçası olarak görülür ve toplumsal düzene tehlike getirir) bu, kalabalığa karışan aktörlere yol açabilir düşünülemez bir durum. Dahası, polis, polisin üstün teknolojisi ve iletişim kaynakları göz önüne alındığında, gösterinin tüm faaliyetlerini herhangi bir şekilde durdurma çabaları ile bu anlayışı kalabalığa dayatabildi.
Eylemi susturma çabaları nedeniyle ve aynı zamanda toplumun düşmanı ve potansiyel tehlike olarak kabul edildiğinden, aslında barışçıl eylemi gerçekleştiren göstericiler de, baskı olarak gördüğü şeyle mücadele etmek için birlikte çalışmaya başlayacaktır. Kitle üyeleri, gruplarını korumak için kendilerini tehdit altında hissediyor ve tepki gösteriyorlar. Ayrıca, polisin elinde aynı deneyime sahip olmanın bir sonucu olarak, ayrı küçük gruplar şimdi kendilerini genel bir grubun parçası olarak görüyorlar, ancak gruptan daha radikal unsurlarla ve ana gruptan farklı olabilecek temel motivasyonlarla , Bazıları politik olarak motive olmuş, bazıları ise yağmalamada yer almak, bazıları ise yalnızca kesin bir sebep olmadan yıkıcı davranışlarda bulunmak istemektedir. Bu yüzden, çok farklı dürtülerin neden olduğu aynı davranış hakkında teori yapmak zor.
Bu grubun uzatılması, gruptaki üyelerden beklenen ve kazanılan dayanışma duygusuyla birlikte, kendi kendini güçlendirme ve polise meydan okuma arzusuna yol açar. Bu zorluk, polis tarafından ilk algılarında bir onaylama eylemi olarak görülmekte ve nihayetinde kalabalığın kontrolünü ve gücünü arttırmalarına neden olmaktadır. Bu kalıpla isyanların ciddiyeti artacak ve devam edecektir.
Sosyal ve ekonomik arka planlar da etkiler
Stott, ayaklanmalardaki kalabalık davranışının önemli bir sorunun sadece bir belirtisi olduğuna işaret ediyor. Örneğin 1998 para krizi sırasında kitlesel yağma ve kundaklama, halkın ekonomik dengesizliklerinde ya da halk için adil fırsatların bulunmadığını gösteriyor.
Galler, Cardiff Üniversitesi'nde Şiddet ve Toplum Araştırma Grubu'ndan araştırmacı olan Simon Moore, tüm isyancıları, yani düşük sosyal, ekonomik ve politik durumlardan geldiği algısını birleştirebilecek belirleyici bir faktör olduğunu savunuyor. Yaptığı araştırmada Moore, düşük ekonomik durumun (aynı bölgedeki diğer insanlardan daha maddi olarak mümkün olmadığı) ve gerçek yoksulluğun (ihtiyacınız olan şeyler için ödeme kabiliyetinin eksikliği olarak tanımlanan) acı çektiğini keşfetti. , Acı çekmenin yanı sıra, toplumdaki düşük öz statü de düşmanlıkla sonuçlanır. Moore'a göre düşük statü, saldırganlık biçimiyle ortaya çıkan stresi teşvik ediyor.
Ayrıca OKUYUN:
- Sağlık dünyası doğaüstü varlıkların mülkiyeti hakkında ne diyor?
- Beni yanlış anlama, antisosyal ve ansos farklı
- Birden fazla kişilik hakkında daha fazla bilgi
